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中藥減重和西藥減重差異性:
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但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


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廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

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有網友問我:練習書法,平時臨摹可以,一創作就什麼也不會了怎麼辦? 這是很多書法學習者都會遇到的一個問題,就是平時對著書法字帖臨摹的時候寫的還可以,單個字也很好,但是一到了創作,書寫水平就恢復如初,似乎和沒練過書法的人沒什麼區別,什麼也不會了。 ... 這是一個很正常的現象,出現這種情況,歸根結底還是題主基本功練習的不夠紮實,說白了就是你平時臨帖寫的也不好,你自己這個前提是錯誤的(平時臨摹可以),實際的情況是,只要你臨帖足夠好,足夠熟練,那麼創作也肯定不會差,不會出現臨帖很好而創作很差的情況,你所謂的臨帖很好其實是一種幻覺,確切的說是你自我感覺臨帖很好,但很明顯你感覺出了問題。 ... 臨帖是否過關,有幾個判斷的標準,通過這些標準,我們才會對自己的書法水平做出正確的認識,從而做出正確的判斷,有利於我們以後更好的學習,不至於過早的把精力放到創作而失去了深入了解和學習字帖的機會。 ... 首先第一個就是你呢能否非常熟練的臨摹所學習的字帖,能否把原帖臨摹到七八成像,如果你能夠臨摹到8成像,說明你對原帖的筆法和結構有了一定的掌握。如果沒有做到,最好還是從單個字一遍一遍地練起來,不要好高騖遠。 ... 第二,是否經過了背臨訓練,就是說合上字帖,可以把字帖上的字背寫下來,背寫下來的字能否和原帖有七八分像,這很關鍵。想要能夠做到這種程度,必須要反覆地臨摹字帖,對字帖要絕對的熟悉。 ... 第三,有沒有進行過集字創作訓練,這是學習一本字帖,從臨摹過渡到創作必須要經過的步驟。通過集字創作訓練,可能很好的看出你對字帖的理解水平,如果連集字創作都寫不好,就更不用說自由創作了。 ... 通過以上三點,我們可以看出自己對於字帖的掌握程度,而不是僅僅靠感覺,把字帖掌握紮實,當然創作也不在話下,掌握不好就更要繼續訓練,光憑感覺是不行的。同時,想要能夠自由地進行書法創作,一定要把上面的3點練習紮實,做到臨摹相似、能夠背臨,同時還要有一段時間進行集字創作,以完成從臨摹到創作的過渡。

 

 

內容簡介

  完整收錄伸港、線西、和美、福興、秀水等五鄉鎮,
  曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動,
  以第一手調查記錄及歷史照片,
  呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。

  往昔,有一府二鹿三艋舺的符碼;
  今天,人文彰化見證半線風華。

  彰化縣是臺灣開發甚早的縣份,在明清之際,戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡,跨海而來,分布於整個彰化平原。因此,彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一,而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系統的老師所傳授,影響甚廣且深。

  由於曲館是先民利用農閒學習曲藝的地方,而武館則是學習傳統武術的場所,兩者與台灣民間的迎神賽會、婚喪喜慶有著密不可分的關係,是台灣農村社會文化的兩大支柱。《彰化曲館與武館》分五冊探討彰化縣廿六鄉鎮,共計348個曲館、406個武館的歷史發展、師承派別、組織活動,藉此瞭解彰化縣民俗技藝文化、村落互動關係及族群文化特色。

  《彰化曲館與武館Ⅱ【北彰化濱海篇】》,完整收錄北彰化濱海五大鄉鎮:伸港、線西、和美、福興、秀水等,共計128座曲館與武館,分別討論其歷史淵源和師承派別,更訪談現存之耆老,企圖構築發展原貌。

本書特色:

  台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮,以採訪報導的方式,紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。

作者簡介

林美容(1952 ~ )

  出生於臺灣南投縣。國立台灣大學考古人類學研究所碩士、美國加州大學Irvine分校社會科學博士。現任慈濟大學宗教與人文化研究所教授,中央研究院民族學研究所兼任研究員。為知名的文化人類學家,台灣文史與宗教研究的推動者。1989年曾獲王育德教授紀念研究獎,亦屢獲國科會論文獎助。著有:《媽祖信仰與台灣社會》、《一代武師羅乾章—同義堂師祖阿乾師及其武術傳承》、《學海悠遊──劉枝萬先生訪談錄》、《祭祀圈與地方社會》、《灣的齋堂與巖仔──民間佛教的視角》等。

目錄

【叢書序】啟動彰化學──共同完成大夢想∕林明德 ......... 002
【凡 例】 ............................................................... 006

第三章 伸港曲館與武館 .......................................... 012
3-1 溪底錦麗珠(九甲) .......................................... 015
3-2 蚵寮振興社(宋江陣) ....................................... 018
3-3 溪口厝鼎蓬園(北管) ....................................... 020
3-4 泉州厝新錦珠(南管、九甲、歌仔戲) .................. 022
3-5 七頭家銀德堂(金獅陣) .................................... 024
3-6 埤仔墘同樂軒(北管) ....................................... 026
3-7 *泉州厝勝錦珠(九) ....................................... 028
3-8 *泉州厝正新麗園 ............................................. 030
3-9 *新港新和興友誼團(北管) .............................. 032
3-10 *埤仔墘順安宮龍陣 ....................................... 034

第四章 線西鄉的曲館與武館 .................................... 036
4-1 頂庄鳳英社(獅陣院) ....................................... 038
4-2 寓埔錦麗華(九甲、牛犁歌陣) ...........................039
4-3 溝內永春社(獅陣) .......................................... 042
4-4 塭仔大鼓吹陣 ................................................... 044
4-5 塭仔村振興閣(九甲) ....................................... 046
4-6 頂犁鳳梨園(北管) .......................................... 048
4-7 頂犁順武堂(獅陣) .......................................... 049
4-8 下犁安樂成(九甲) ..........................................050

第五章 和美鎮的曲館與武館 .................................... 052
5-1 湖內里溪底集群軒(獅陣) ................................. 053
5-2 湖仔內竹圍仔義樂軒(北管) .............................. 055
5-3 湖仔內集群堂(獅陣) ....................................... 057
5-4 湖仔內義英勤習堂(獅陣) ................................. 060
5-5 塗厝厝四春園(北管) ....................................... 061
5-6 查某潭振興社(獅陣) ....................................... 062
5-7 小月眉和伸漢樂團(北管、九甲) ........................ 064
5-8 和美街和樂軒(北管) ....................................... 065
5-9 和美街成樂軒(北管) ....................................... 067
5-10 番仔溝逸梨園(北管) .................................... 069
5-11 嘉犁錦梨園(北管) ....................................... 070
5-12 嘉犁武館(獅陣) .......................................... 072
5-13 十二張犁犁春園(北管) ................................. 073
5-14 十二張犁順武堂(獅陣) ................................. 075
5-15 中寮隆樂軒(北管) ....................................... 077
5-16 中寮順武堂(獅陣) ....................................... 079
5-17 新庄仔慶樂軒(北管) ....................................081
5-18 茂盛厝新義軒(北管) .................................... 084

第六章 福興鄉的曲館與武館 .................................... 086
6-1 二港前厝曲館(八音吹) .................................... 087
6-2 二港前厝振興社(獅陣) .................................... 089
6-3 二港後厝振興社(車鼓、八音吹) ........................ 092
6-4 二港後厝武德館(獅陣) .................................... 094
6-5 海豐堀南唱北打 ................................................ 096
6-6 海豐堀龍英社(獅陣) ....................................... 098
6-7 頂粘曲館(北管、南唱北打、八音吹) .................. 100
6-8 頂粘管溪軒(金獅陣) ....................................... 102
6-9 廈粘曲館(南唱北打、八音吹) ........................... 104
6-10 廈粘振興社(獅陣) ....................................... 106
6-11 麥嶼厝曲館(南唱北打、八音吹) ..................... 110
6-12 麥嶼厝太祖館魁軒(獅陣) .............................. 113
6-13 出水溝曲館(八音吹) .................................... 115
6-14 出水溝永春社(獅陣) .................................... 116
6-15 崁仔腳曲館(北管) ....................................... 118
6-16 崁仔腳協元堂(獅陣) .................................... 120
6-17 鎮平曲館(八音吹、南唱北打) ........................ 124
6-18 鎮平武館(獅陣) .......................................... 125
6-19 鎮平鳳英社(獅陣) ....................................... 127
6-20 阿力庄曲館(八音吹) .................................... 128
6-21 阿力庄武館(金獅陣) .................................... 129
6-22 福興庄福樂團歌仔陣、新樂社(九甲) ............... 131
6-23 福興庄福樂童子獅陣 ....................................... 132
6-24 掃帚厝前厝曲館(九甲、八音吹) ..................... 135
6-25 掃帚厝後厝秀雲軒(北管) .............................. 137
6-26 掃帚厝秀厝宋江陣 .......................................... 139
6-27 頂西勢曲館(九甲、八音) .............................. 140
6-28 中角正樂軒(北管) ....................................... 142
6-29 中角武夜館(獅陣) ....................................... 145
6-30 尪厝興樂珠(南唱北打) ................................. 148
6-31 菜園角同樂軒(北管) .................................... 152
6-32 菜園角武夜館(獅陣) .................................... 155
6-33 橋頭村曲館與武館 .......................................... 159
6-34 粿店仔振興社(九甲) .................................... 162
6-35 粿店仔振興館獅陣 .......................................... 165
6-36 社尾□□軒(歌仔陣)) ................................. 167
6-37 社尾金龍陣 ................................................... 169
6-38 浮景曲館(歌仔陣、牛犁歌陣) ........................ 180
6-39 浮景北管、八音吹 .......................................... 182
6-40 浮景同義堂(獅陣) ....................................... 183
6-41 番社北管 ...................................................... 200
6-42 番社獅陣 ...................................................... 205
6-43 番社金龍陣 ................................................... 212
6-44 番社新厝仔獅陣、曲館) ................................. 218
6-45 半路店八音吹 ................................................ 224
6-46 頂番婆興樂社(南唱北打) .............................. 228
6-47 番婆頂庄獅陣 ................................................ 235
6-48 下番婆同義堂(獅陣) .................................... 240
6-49 大崙社區長壽俱樂部國樂社(南唱北打) ............ 242
6-50 外埔村八音吹 ................................................ 248
6-51 大竹圍內集英堂(獅陣) ................................. 250
6-52 草湳底勤習堂(獅陣) .................................... 252

 

啟動彰化學──共同完成大夢想      

  二十多年來,台灣主體意識逐漸抬頭,社區營造也蔚為趨勢。各縣市鄉鎮紛紛編纂史志,大家來寫村史則方興未艾。而有志之士更是積極投入研究,於是金門學、宜蘭學、澎湖學、苗栗學、台中學、屏東學......,相繼推出,喧騰一時。

  大致上說來,這些學術現象的形成過程,個人曾直接或間接參與,於其原委當有某種程度的了解,也引起相當深刻的反思。

  一九九六年,我從服務二十五年的輔大退休,獲聘於彰化師大國文系。教學、研究之餘,仍然繼續台灣民俗藝術的田調工作。一九九九年,個人接受彰化縣文化局的委託,進行為期一年的飲食文化調查研究,帶領四位研究生進出二十六個鄉鎮市,訪問二百三十多個飲食點,最後繳交《彰化縣飲食文化》(三十五萬字)的成果。

  當時,我曾說過:往昔,有一府二鹿三艋舺的符碼;今天,飲食文化見證半線風華。這是先民的智慧結晶,也是彰化的珍貴資源之一。

  彰化一帶,舊稱半線,是來自平埔族「半線社」之名。清雍正元年(1723),正式立縣;四年(1726)創建孔廟,先賢以「設學立教,以彰雅化」期許,並命名為「彰化縣」。在地理上,彰化位於台灣中部,除東部邊緣少許山巒外,大部分屬於平原,濁水溪流過,土地肥沃,農業發達,有「台灣第一穀倉」之美譽。三百年來,彰化族群多元,人文薈萃,並且累積許多有形、無形的文化資產,其風華之多采多姿,與府城相比,恐怕毫不遜色。

  二十五座古蹟群,各式各樣民居,既傳釋先民的營造智慧,也呈現了獨特的綜合藝術;戲曲彰化,多音交響,南管、北管、高甲戲、歌仔戲與布袋戲,傳唱斯土斯民的心聲與夢想;繁複的民間工藝,精緻的傳統家俱,在在流露令人欣羨的生活美學;而人傑地靈,文風鼎盛,舊、新文學引領風騷,成果斐然;至於潛藏民間的文學,既生動又多樣,還有待進一步的挖掘與整理。

  這些元素是彰化的底蘊,它們共同型塑了「人文彰化」的圖像。

  十二年,我親近彰化,探勘寶藏,逐漸發現其人文的豐饒多元。在因緣俱足之下,透過產官學合作的模式,正式推出「啟動彰化學」的構想。

  基本上,啟動彰化學,是項多元的整合工程,大概包括五個面相:課程設計結合理論與實際,彰化師大國文系、台文所開設的鄉土教學專題、田野調查、民間文學、彰化縣作家講座與文化列車等,是扎根也是開拓文化人口的基礎課程,此其一;為彰化學國際化作出宣示,2007彰化文學國際學術研討會聚集國內外學者五十多人,進行八場次二十六篇的論述,為彰化文學研究聚焦,也增加彰化學的國際能見度,此其二;彰化師大文學院立足彰化,於人文扎根、師資培育、在職進修與社會服務扮演相當重要角色,二○○七重點發展計畫以「彰化學」為主,包括:地理系〈中部地區地理環境空間分析〉、美術系〈彰化地區藝術與人文展演空間〉與國文系〈建置彰化詩學電子資料庫〉三個子題,橫向聯繫、思索交集,以整合彰化人文資源,並獲得校方的大力支持,此其三;文學院接受彰化縣文化局的委託,承辦2007彰化學研討會,我們將進行人力規劃,結合國內學者專家的經驗與智慧,全方位多領域的探索彰化內涵,再現人文彰化的風貌,為文化創意產業提供一個思考的空間,此其四;為了開拓彰化學,我們成立編委會,擬訂宗教、歷史、地理、生物、政治、社會、民俗、民間文學、古典文學、現代文學、傳統建築、傳統表演藝術、傳統手工藝與飲食文化……等系列,敦請學者專家撰寫,其終極目標乃在挖掘彰化人文底蘊,累積人文資源,此其五。

  彰化師大扎根半線三十六年,近年來,配合政策積極轉型為綜合大學,努力參與社區總體營造,實踐校園家園化,締造優質的人文空間,經營境教,以發揮潛移默化的效果,並且開出產官學合作的契機,推出專案,互相奧援,善盡知識分子的責任,回饋社會。在白沙山莊,師生以「立卦山福慧雙修大師彰師大,依湖畔學思並重明德化德明。」互相勉勵。

  從私立輔大退休,轉進國立彰師大,我的教授生涯經常被視為逆向操作,於台灣教育界屬於特例;五年後,又將再次退休。個人提出一個大夢想,期望結合眾多因緣,啟動彰化學,以深耕人文彰化。為了有系統的累積其多元資源,精心設計多種系列,我們力邀學者專家分門別類、循序漸進推出彰化學叢書,預計每年十二冊,五年六十冊。並將這套叢書獻給彰化、台灣與國際社會。

  基本上,叢書的出版是產官學合作的最佳典範,也毋寧是台灣學的嶄新里程碑。感謝彰化縣文化局、全興、頂新、帝寶等文教基金會與彰化師大張惠博校長的支持。專業出版社晨星的合作,在編輯、美編上,為叢書塑造風格,能新人耳目;彰化人杜忠誥教授,親自題寫「彰化學」三字,名家出手為叢書增色不少,在此一併感謝。

  回想這套叢書的出版,從起心動念,因緣俱足,到逐步推出,其過程真是不可思議。

  「讓我們共同完成一個大夢想吧。」我除了心存感激外,只能如是說。

林明德(國立彰化師範大學教授兼副校長)

 

詳細資料

  • ISBN:9789861774473
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

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