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內容簡介
2018年4月21日淩晨于北京亦莊
期待易學的精彩
—兼為老涮《增刪卜易精譯》序
白駒過隙，轉眼八年。
2010年我讀到一篇《聽老涮講增刪》，覺得寫法很有新意，其時我身在廣州，在網上聯繫當時身在武漢的老涮，商討和他共同合作一本書，後來我們兩人各出體例，填實豐滿，寫作《六爻筮法趣談》，後更名《九天學算卦》於臺灣出版。
再後來他落腳于天子腳下，穩紮穩打，工作繁忙之餘，對於自己的這個愛好，仍然是興趣盎然，再接再厲。
2017年底，他告訴我他與學員們正在編譯《增刪卜易》，並且給我寄來樣書，讓我參謀。
一讀之下，深感老涮已卓然有成，他這一番心血對於《增刪卜易》一書實在是功莫大焉。
那麼，《增刪卜易》，這是本什麼樣的書呢？
問道寒潭上，撫思月光台。
自古以來，對於儒家經典《易經》，百家齊注，汗牛塞棟，而占卜命理類的圖書，作為另闢蹊徑之類，以為名聲顯赫之用，多有故作玄虛之語。一者，自稱，九天玄女耳授，周公遺傳……二者，百不失一，神鬼莫識……此類妄言臆語，良弼未辨。
在此中間，作為卜筮之學，我較為推薦三本書。第一是《增刪卜易》，第二是《卜筮正宗》，第三就是《易隱》。
從技術上來說，《卜筮正宗》的特點是通過《十八問》對理法進行了規範化的梳理，通過《黃金策》對技法進行了多樣化的展示。《易隱》特點是應用範圍的延伸與技法的精細化。而《增刪卜易》的特點是，全面，系統，步步有臺階，所以，它也是最適合普通人自學的一本書。
另從寫作風格來看，《增刪卜易》就像一本小說，它是整個把流程全部記錄在案，例如說，我們看到在疾病章，占父母疾病，主人遍請其醫，某人開出藥方之後，另外一個醫者面露冷笑。其表態情節，歷歷在目。又講行船之例，眾人勸阻，一意孤行。其言猶在耳，栩栩如生。
再從作者的經歷來看，作者野鶴老人出身于明末清初之際，社會動盪，民眾不安。他從北往南，挾一技而行走江湖。上至藩台巡撫，下至販夫走卒。社會大觀，人事變化，全在此書。
以此三點，《增刪卜易》在眾多卜筮類圖書中，是獨一無二的存在。
如今，老涮尋到目前已整理出的最好的《增刪卜易》版本，帶領諸多六爻學人重新編譯白話此書，相信對於這本書的傳播，以及愛好者的學習，更能推進一步。
習卜者，不可不讀。
遙想當年，在歷史長河的拐角處，風雲叱吒，英雄輩出。而一個卜者，於泥濘的小路中孑然而坐，執心如鐵，記錄翻章，以自己獨有的方式，體悟著世事如棋，人生寒暖，這就是野鶴與《增刪卜易》的故事。
值此序，與老涮共勉。
黎光
2018年4月23日述於深圳
黎光先生，少年時即從事國學文化研究，22歲於香港出版《隱易千金斷》《筮學通考》兩部占卜著作，後陸續於臺灣、北京出版《六爻預測學》《商業易經占卜指南》《易經實用指南》《起名者說》《相宅者說》《易經與人生運程》《易經萬年曆》《九天學算卦》《六爻三大技法》《黎氏後天易數》《皇極經世神數》等專業著作。現任國際易學聯合中心理事、中國哲學文化協進會專家委員、香港周易經學經世研究院副院長等職務。（黎光先生聯繫方式：yuanyi81212@163.com）
不忘初心，玩索有得
—兼為老涮《增刪卜易精譯》序
轉眼間與老涮相識已經十二年，當初全因一篇網文而結緣。那時他是命理初學者，我先他一步與易卜之道小有領悟，有感于初學者求學無門拜師不易，便以《易水六爻啟悟》為題寫下這篇網文，記錄下一路來自學的心得體會。現在老涮早也已通曉各家，多本六爻專著在港臺付梓，水平見識不可同日而語。這些年他不慕奇玄談，一直熱心於六爻知識的推廣，而此次翻譯《增刪卜易》也是此中應有之意。
我是2002年大學時開始學命理，那時互聯網才剛剛開始普及，沒有現在四通八達的網購和既存既用的網盤，也不知道哪裡能購買到專業的易學書籍。最早有個中華預測網，上面提供命理基礎書籍的下載。當日情景至今記憶猶新，拿著一張方形紫色的老式磁盤，容量很小只能存一些文字文檔，在學校四樓圖書館Download下來《淵海子平》《增刪卜易》兩本書稿，在到宿舍下面打印店，一張張打印出來。當時花去能有一周的生活費吧，打印到最後機器發熱，拿到手的紙都是燙的，老闆也以一種看怪物眼神的看著我。大概跟那些常見的教輔資料相比，這些實在太過另類吧。一本講八字，一本教六爻。
這本《增刪卜易》便是初學六爻的我，當時唯一也是最好的選擇。
中間有一兩年大學時光都在讀這本打印稿，沒有注釋也沒有點評，甚至有無校對過都不清楚。全靠感覺去讀，讀完去實踐，算對了高興幾天，算錯了再繼續讀。完全自學、信息匱乏的年代，放在如今是難以想像的。再到後來互聯網普及，各大命理論壇初興，學術討論氛圍很濃，上網認識一些易友同好，有緣接觸到其他斷法流派，融會貫通一些應時取象的卦技，甚至研究起卜筮源流《京房易傳》《焦氏易林》。轉頭來最愛讀最通讀的，卻依然是這本《增刪卜易》。直到現在不時有初學求教，還是會推薦此通俗易懂側重實戰的古書。在這本可稱為「述而不著」的斷驗實錄中，作者野鶴老人作為一個江湖卦師，不會也不可能有太多玄虛不實的言語套路，給到讀者的都是言簡意賅的世應凶吉生克制化。而編者在卦理和分類占上的明晰排列，讓逐漸適應碎片化閱讀的今人，讀起來也毫無違和感。可以說，這本書是一本古代版的「每日十分鐘學六爻」專輯。但畢竟是古書，與現代人總有隔閡，老涮將此書精心譯為現代讀本，使之更容易為現代人接受，對易學推廣也有意義。我也樂意看到這樣一本書能出版。
回想當初感慨良多，現如今資訊爆炸資客遍地，對於初學者這是最好的時代，也是最壞的時代。其實，不管師從何人，學承何派，只是因地不同，因緣各異。佛說，四萬八千法門，不過一心。時機未到，明師未遇前，不妨沉下心來多讀此書。有緣，感念！
易水
2018年4月20日
張文序
《周易》中的占卜的方法，可以告訴世人如何趨吉避凶。歷朝歷代諸位前輩在此基礎上進行解釋闡發，留下了大量的著作，他們各抒己見，精益求精，表達得十分詳盡。野鶴老人一生求學問道，深入地研究《周易》多年，先是大量閱讀各家著作，然後通過廣泛的實地占卜，並對照卦理一一進行驗證，把正確的記錄下來，同時刪除謬論。
比如他只用世爻代表求測人自己，刪繁就簡，使人迅速確立正確的觀念；還刪掉卦身、世身、星煞、本命等概念，使後人不至於困惑迷糊。他在書中講起旬空、月破、刑沖、進神時，見解非凡，深刻獨到；提到墓絕、生旺、動散、反伏時，辨析真偽也十分清晰；對妻財、官鬼、父母、子孫等類項，創造性地採用了分開占卜的方法。他在一一駁斥了各家觀點的錯謬之處，並寫下了自己占卜多年的體會與感悟，這不僅補充闡發了古聖先賢論述未盡的道理，更為無數後輩打開了登堂入室學習易經的大門。
只可惜這本著作卻沒能最終成書問世。李文輝有緣得到野鶴這本筆記，不忍心僅僅獨自學習珍藏，就對原文本進行增刪之後，編輯成書，又親自督促刊印，還請求我幫忙作序。我說：「因為有了李文輝，野鶴老人的著述才有幸流傳下來，又因為有了野鶴老人，李文輝的名字也將流傳後世。」
正是因此，我寫下以上這些話。
清康熙二十九年秋七月甯陽維則張文撰
清康熙三十年仲秋改換首卷
這本書的第一卷，即從第十三篇到第三十四篇，曾專門另加一段秘法，用來教給世上完全不懂五行生克道理的人，不用學習斷卦的書籍，只會點卦就能決斷吉凶禍福；就能知道功名成敗，財物得失，疾病生死，趨吉避凶。不用熟讀卦書就能決斷以上四種人生大事，這就是野鶴老人用心良苦留傳後世的秘法內容，實在是萬兩黃金也難得啊。
李文輝自序
《周易》之中的道理精深微妙嗎？答案顯而易見。昔日伏羲開天闢地，製成八卦，用來通感神靈明聖，模擬萬物情態。周文王，周公，孔子，他們先後相繼通過演繹出了《繫辭》、《彖辭》、《爻辭》、《象辭》，進一步闡明伏羲八卦中的道理，水平之高妙，表達之傳神，真是只有聖人才能瞭解聖人啊！
易理，實在是太精微玄妙了！自鬼穀子之後，許多名士賢達紛紛出現，專門著述講解何為五行生克、世應向背的道理，並分類舉例父母爻、兄弟爻、子孫爻、妻財爻、官鬼爻，向民眾闡發古聖先賢的教導。占卜逐漸進入日常生活，即使不會占卜的人也開始學習占卜，這時的占卜方法比之前聖人們使用的大衍筮法，變得更為簡便易懂，趨吉避凶的效果也更加明顯。
記得我小時候，曾跟著在廣西做官的父親外出遊歷。有次巧遇占卜者徐先生，他看我哥哥說，將來必能繼承家業，並立下功勞，獲取爵位，只可惜不能善終；然後又為我占卜，認為我在三十歲之前，也是有些虛名的，但三十歲之後，功名難成，將以卜筮為生。當時，父親事業正如日中天，我們兄弟倆也在祖輩庇蔭之下無憂無慮，所以對他的話並未在意，甚至覺得荒誕無稽。
後來不久，兵災四起。我們兄弟倆先後離開家庭，從軍入伍。我哥哥很快立功封爵，一時榮光非常，但後來果真死於意外。順治七年，我正歸附于定南王屬下，當時三十一歲，躊躇滿志，期望建功立業，沒想到最終結果竟是虛妄一場。一個人四處漂泊羈留在外，心中十分淒涼，回想起當年徐先生之言，竟沒有半句虛假。我趕緊找到所有講占卜的書籍，靜心研究了兩個月，然後開始給別人占卜吉凶禍福。有時候卦理顯而易見，也有時候我也難以確定。於是，我每占一卦，就默默地把卦例保存了下來，到期就去當地回訪，不管算得准的還是算不准的，我都做下筆記。但是，有些不准的卦例，我遍尋古籍，也沒能考證出原因。
一次偶然的機會，我在南京碰到了同鄉李我平，他問我最近都看些什麼書，我就把《卜筮大全》、《卜筮全書》、《海底眼》、《黃金策》、《易林補遺》、《易冒》這些占卜書統統都告訴他。他說這些書都有不少錯漏。並告訴我，以前有位野鶴老人，經過四十多年的占卜與考證，曾增刪文本，勘正謬誤，留下了一本筆記。他叔叔在雲南做官時得到這本真跡，此後大半生趨吉避凶，全靠這本書的功勞。一直想公開於世，由於沒能編輯成卷，所以還無法刊印，今天就送給你通讀抄寫，自然會明白它的好處。我再三拜謝接受此書，靜思參悟，最後豁然開朗，心有所得，這才明白原來之前占卜有的准，有的不准，都是所讀書籍的問題。
我閉門謝客了兩年，將野鶴和我占卜的卦例，與古今卜筮諸書一一進行考證，應驗的理論就保存下來，不准的理論統統刪掉，那些不合易理的也一一清除，把從別處偶得靈驗準確的卦例也添加上去，分門別類，編輯成部。另外有一些細小繁亂的門類及卦例和不少額外的六壬卦例，還沒來得及編排清晰，只好等以後再整理出版了。
總之，這本書已經講解得非常淺顯明白，即使初學的人不用老師就能看懂和學會。對於行家來說，更加能通過繼續學習而深得其中精髓，只需用上一年半載功夫，就能獲得野鶴老人積累了四十多年的學問和經驗。從這本書開始，可以說幾乎沒有不通的卦理了。而對於有心傳播文化，啟發世人覺悟的人，通讀此書後，也一定不會認為我是愚妄無知胡說八道的。
這就是我作序的緣由。
康熙二十九年夏四月初一湖南李文輝作
作者介紹
舒涵
網名老涮，北京師範大學心理學碩士，研究方向為認知過程心理學。自幼酷愛傳統文化，尤其在易學上投入頗多，有較深的造詣，曾任多個周易網站版主。多年以來一直致力於傳統文化與現代思維的融合與應用，一直筆耕不輟。2008年寫成長文《聽老涮講增刪》，被網友譽為「六爻入門最佳教材」，2013年出版《九天學算卦》。2015年出版《六爻三大技法（客篇）》。2017年組建「《增刪卜易》導讀同盟」，2018年初寫成《梅開易度—聽老涮講梅花易數》。目前在北京從事管理培訓與文化傳播工作。
目錄
自序／003
期待易學的精彩—黎光先生序／009
不忘初心，玩索有得—易水先生序／012
張文序／015
清康熙三十年仲秋改換首卷／016
李文輝自序／017
增刪卜易【卷之一】／028
八卦章第一／028
卦象圖章第二／028
占卦法章第又二／029
八宮六十四卦名章第三／031
八宮章第又三／033
渾天甲子章第四／057
六親歌章第五／059
世應章第六／060
動變章第七／061
用神章第八／063
用神元神忌神仇神章第九／065
元神、忌神、衰旺章第十／069
五行相生章第十一／074
五行相克章第十二／076
克處逢生章第十三／079
動靜生克章第十四／080
動變生克沖合章第十五／081
四時旺相章第十五／083
月將章第十六／084
日辰章第十七／093
增刪卜易【卷之二】／098
六神章第十八／098
六合章第十九／102
六沖章第二十／116
三刑章第二十一／125
暗動章第二十二／126
動散章第二十三／128
卦變生克墓絕第二十四章／129
反伏章第二十五／134
旬空章第二十六／141
生旺墓絕章第二十六／150
各門類題頭總注章第又二十六／153
各門類應期總注章第又二十六／154
歸魂游魂章第又二十六／156
增刪卜易【卷三】／158
月破章第二十七／158
飛伏神章第二十八／165
進神退神章第二十九／177
隨鬼入墓章第三十／196
獨發章第三十一／205
兩現章第三十二／211
星煞章第三十三／214
增刪卜易【卷之四】／217
增刪《黃金策‧千金賦》章第三十四／217
增刪卜易【卷之五】／300
天時章第三十五／300
增刪卜易【卷之六】／347
身命章第三十六／347
終身財福章第三十七／348
終身功名有無章第三十八／371
壽元章第三十九／381
趨避章第四十／392
父母壽元章第四十一／407
兄弟章第四十二／412
夫婦章第四十三／416
子嗣章第四十四／420
增刪卜易【卷之七】／432
學業章第四十五／432
治經章第四十六／433
延師章第四十七／435
求名章第四十八／439
童試章第四十九／439
歲考科考章第五十／442
增廩章第五十一／446
考遺才章第五十二（凡告考同之）／447
發案掛榜章第五十三／447
廷試章第五十四（與會場兼斷）／448
鄉試會試章第五十五／448
升選候補章第又五十五／457
升選何方章第五十六／464
在任吉凶章第五十七／466
援例章第五十八（凡用財求名者同此）／471
武試章第五十九（亦可以文試參看）／474
投麾效用入武從軍章第六十／475
署印謀差章第六十一／476
增刪卜易【卷之八】／477
防參劾慮大計及已有事尚未結案章第又六十二／483
養親告病辭官章第六十三／488
修陵修河一切營造公務防患章第六十四／488
功名到何品級章第六十六／491
子占父功名章第六十七／494
增刪卜易【卷之九】／497
求財章第六十八／497
謁貴求財章第六十九／505
為貴人奔走效力求財章第七十／509
開行開店及各項鋪面章第七十一／509
投行損益章第七十二／512
囤貨賣貨章第七十三／513
賣貨宜守宜動章第七十四／519
往何方買賣章第七十五／520
買何貨為吉章第七十六／521
借貸章第七十七／522
放債索債章第七十八／523
買賣六畜章第七十九／524
博戲章第八十／525
請會搖會章第八十一／526
行險求財章第八十二／527
增刪卜易【卷之十】／528
婚姻章第又八十二／528
此婚子嗣有無章第八十三／539
此婚有宜於父母否泰第八十四／540
納寵章第八十五／541
娶離婦跳娼婦章第八十六／541
胎孕章第八十七／544
問產婦安否章第八十八／548
產期章八十九／549
嬰兒否泰章第九十／550
出行章第九十一／550
舟行章第九十二／553
同舟共行章第九十三／553
行人章第九十四／554
增刪卜易【卷之十一】／571
防非避訟章第九十五／571
鬥毆爭競章第九十六／571
興詞舉訟章第九十七／572
已定重罪章第九十八／572
疾病章第九十九／573
痘疹章第一百／593
病源章第一百一／594
鬼神章第一百二／596
延醫章第一百三／598
醫卜往治章第一百四／601
增刪卜易【卷之十二】／616
家宅章第一百五／616
蓋造買宅賃宅章第一百六／618
創造宮室章第一百七／619
修方動土章第一百八／620
遷居過火章第一百九／620
歸宅入火章第一百十／621
入宅六親凶吉章第一百十一／621
馬房豬圈章第一百十二／624
舊宅章第一百十三／625
同居章第一百十四／634
蓋造官衙章第一百十五／634
占衙宇章第一百十六／635
蓋造寺院章第一百十七／636
塋葬章第一百十八／638
尋地章第一百十九／638
占地形章第一百二十／645
卜得地於何時章第一百二十一／648
得地於何方章第一百二十二／650
占地師章第一百二十三／650
點穴章第一百二十四／651
謀地偷葬章第一百二十五／652
祖塋舊塚章第一百二十六／653
因何事所傷章第一百二十七／655
修補秘法章第一百二十八／658
再占修補吉凶章第一百二十九／658
新亡附葬祖塋章第一百三十／659
李紱《跋》／662
後記／664
—六爻學習步驟兼論其他／664
序
在一年之前，我不可能相信我能做成這樣一件事情。
我從2003年開始學易，2005年初開始研習六爻，2007年夏天深入研習《增刪卜易》到2008年開始寫作《聽老涮講增刪》，再到2010年寫作《九天學算卦》並於2013年出版。每一個階段都有成型的內容以文字的方式保留下來。但從2011年修訂完《九天學算卦》的成稿後，一直想寫一部六爻的書，無論是自己一直想寫的《增刪卜易精析》或是《精讀〈易隱〉》，每每淺嘗輒止，電腦裡堆積了很多開了頭的稿子但都沒有成型，也許是機緣未到。
中間有許多《聽老涮講增刪》或《九天學算卦》的讀者希望我能開班授課，但一來工作繁忙，二來總覺得時間不夠成熟，一直在拖延。但2017年夏天也許是機緣巧合，某日突發奇想，能否用組織的方式來做一些更有價值的事情。於是開始了一個「《增刪卜易》導讀計劃」，把我十幾年來對於六爻的理解和感悟融化在對《增刪卜易》四百多個卦例之中進行講解。幸運的是自7月底開始，經過了報名和筆試，最終真的有二十多位同學加入進來，與我一同學習和研討。實為人生一大幸事。
由於大家沒有一套較好的教材，於是我們一邊學習，一邊根據鼎升先生的《全本校注增刪卜易》來校正我們手頭的版本。在學習的過程中，很多同學發現自己買到的書裡錯誤很多，有很多是版本問題，我們對照鼎升先生的版本一一校對和修改。但讓我感到生氣的是，許多不懂術數的校注者根據自己的錯誤理解來詮釋也就罷了，竟然根據自己的錯誤理解去篡改原文。在那一刹那，我突然感到一種使命感。
於是在我們講課和學習之餘，我和學生們一同校對和翻譯了這套《增刪卜易精譯》。一方面，我們根據鼎升先生的版本對原書中的錯訛進行了修訂，另一方面，我們對全書中的每一句話都進行了認真的翻譯，最後我進行了統一的修訂和排版。為了讓書中更明白曉暢，相較原文，我們根據文意進行了全面的精譯，根據我們融通《增刪卜易》全書後的結論對書中的每一句話確認瞭解讀。每一句話都盡可能在直譯的基礎上更符合《增刪卜易》全書的體系和原意。另外對於每個卦例都進行了編號並列出該卦例的邏輯關係，相信這更有利於讀者的學習和研究。誠然，由於《增刪卜易》本就是野鶴老人、李我平、李文輝三個人的作品的綜合，文中大量的內容本就難免有未能完全融通之處，對這樣的文字我們儘量按照原文進行直譯，保留其中的差異，以保留讀者進一步研讀的多樣性。
我猜想，這可能是第一本由全都是六爻學人的同學們合力著成的一本書。我估算了一下，我們的平均學歷是大學本科，大家學易的平均時間在四年以上。我們中間有從零開始的白紙學生，有十年學易尚未有成的學習者，也有研易二十年以上的資深學者；大家的專業有中文系、有基礎科學、也有工程師；這裡面有還在讀書的大學生，有小有名氣的投資顧問，也有頗有名望的中醫大夫。但有趣的是，他們中的大多數人都不知道彼此的姓名、年齡、身份，即使是我，也只知道一半人左右的信息，而他們也並不知道我是誰、在哪裡、做什麼。我們彼此從來沒有做過自我介紹，也從來沒有要求過必須實名，更幾乎沒有人在群裡發過語音，也沒有在群裡討論過任何與《增刪卜易》無關的話題。真的很神奇，我想不到比這更純粹的「師生」和「同學」。而這種純粹的關係，只是因為易學，只是因為六爻，只是因為《增刪卜易》。
所以我相信，這是一本真的「純粹」的書，一本沒有任何雜念的書，一本真心想「為先賢繼絕學，為後世留經典」的書。有人評價《增刪卜易》說「野鶴有覺子而野鶴傳，覺子有野鶴而覺子傳」，也許我們從來沒想過「我們傳」的問題，我們只是希望「六爻因我們而更好地傳」。我相信這種使命感所帶來的品質。
期間比較欣喜的是「勾搭」上了《全本校注增刪卜易》的作者鼎升（李凡丁）先生，鼎升先生看過我們的部分譯文後，在給予肯定意見的同時也指出了很多疏漏之處。慶倖于鼎升先生同意也希望我們用他校注的《全本校注增刪卜易》作為底稿來進行翻譯，故也在此正式聲明此次全部翻譯的底稿藍本為鼎升先生的《全本校注增刪卜易》。雖然根據我和學生們對卦的理解以及對文意的理解而在翻譯時有微小調整以便文字更通順，在卦例排法上也不同于原書，也增加了對每個卦的日月旬空的標注。這都是與鼎升先生的原書有不同的地方。雖然這些微調的初衷是為了方便後學者，但也難免不能完全符合《增刪卜易》的原本面貌，所以仍向讀者大力推薦鼎升先生的《全本校注增刪卜易》原著，那真的是六爻學習者必備的原典佳作。
為了便於分工推進和學習，在過程中我將《增刪卜易》全書劃分為上中下三冊，上冊是六爻入門及卦理解讀，中冊是《千金賦》及天時占和身命占，下冊是分類占驗。這樣一來，篇幅各占三分之一，也各有學習的側重點，便於學者學習和理解。上冊初步完成於2017年11月5日，中冊初步完成於2017年11月30日，下冊初步完成於2018年1月2日。然後我一直在進行文字的校對和修訂至今。出版之際，三冊合一而出，也算是各安其位。
整部《增刪卜易精譯》的初稿由多人合著，雖然經過我最終的修訂和統稿，但必然仍有可改進之處，相信在「信、達、雅」中，我們已經努力做到了「信」，努力靠近「達」但在「雅」上還很不足。肯定還有很多值得提高的地方。希望讀者在閱讀過程中如發現有錯誤或有更順暢的翻譯，都希望讀者朋友給出意見和建議。
在序言最後列出參與此項翻譯工作的同學的名字，他們是：
馮理達（玄武派Q82733494)
二小姐（微信253012082）
陳冠杞（山西大同Q1215230555）
金沖（廣東湛江Q19179565）
漫步（山西晉城13834917188）
庭筠(上海xiehuifuture@sina.com)
清風明月(五臺山禪林13603500139)
海燕（上海）
易泉山人(重慶易泉堂）
黃聲龍(江西安義Q894616838)
繆昕(北京炎黃中醫院)
吉祥（上海品易堂Q1297016966)
葛雲峰
另外還有幾位同學希望默默奉獻或不方便公佈姓名或昵稱，向他們也同樣表示感謝。
以上，寫在全書完成付梓之際。我們常說「好的開始是成功的一半」，但我希望，這僅僅是個開始，而且是個，可能微不足道的開始。希望未來，感到驚豔的不止是一年前的我。
是為序。
詳細資料
- ISBN：9789869661935
- 規格：平裝 / 667頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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已故的傳奇企業家傑克·韋爾奇有過這樣一段故事。1981年，韋爾奇成為通用電氣最年輕的CEO，上任之初他開始著手整合這家當時已經垂垂老矣的巨型公司。指導他行動的第一個核心思路是，「通用電氣的相關業務要麼是業內第一位或第二位的位置，要麼就退出這一領域。」這個看似武斷的決策，正是源自管理學大師彼得·德魯克，其價值也不止體現在通用一家公司身上。 支付寶的「曲線救國」算得上是德魯克與韋爾奇這一管理主張的經典案例。移動網際網路的巨頭之爭逐步聚焦到AT生態之爭後，打破對方的壁壘成為關鍵落子。支付寶曾一度陷入對社交屬性的追求而不可得。東方不亮西方亮，網際網路永遠不會只有一條路徑。走過彎路的支付寶回歸數字生活服務，彎道超車在看似不經意間成為了現實。 全球權威移動數據分析平臺App Annie日前公布2019全球App月活排行榜，支付寶排名第7位，繼續蟬聯全球非社交類APP第一，同時還超越了同樣來自中國的QQ。或許，支付寶在非社交類App上蟬聯第一已不讓人意外，但真正讓人驚訝的是：非社交類平臺也能夠擁有頂級流量，支付寶在社交軟體壟斷里突出重圍，第一個超越的是超過20歲的中國人記憶里的老牌社交平臺QQ。 ... 1年半：從8.7億到超12億 在此次App Annie公布的榜單中，中國企業的表現非常亮眼，前十名中，有六家都是中國公司。同時，另一大明顯趨勢是社交仍然是用戶活躍度最集中的領域，前十名幾乎都被社交軟體占領。只有阿里旗下的支付寶和淘寶以及搜索軟體百度是非社交軟體。其中，淘寶和百度分別排名第九和第十，排第七的支付寶則蟬聯非社交類App第一名，並成功超過了跌到第八的QQ。 要知道，凡是月活能進全球前十的應用，上榜後每前進一個名次都無比艱辛。社交軟體之所以能夠在此榜單中如此亮眼，重要原因是社交溝通的粘性更強。特別是社交軟體中的即時通信，排名前5的平臺有3個即時通信軟體。而非社交軟體往往基於功能性，這次榜單上看支付寶月活用戶數之所以能超過QQ，就需要更龐大的用戶基數，更高的打開頻次、更多元充分的功能、更無法替代的用戶價值。 支付寶擠進前七，靠的是絕對的用戶量，靠的是用戶真正用「手」投票的反覆打開和使用。2018年3月31日，支付寶全球的用戶數量已經達到了8.7億人;到2019年1月，不到一年時間內支付寶用戶量突破10億。到9月，支付寶宣布全球用戶數已突破12億。從8.7億到12億，支付寶只用了18個月，這個數字在絕對值上已經超越了微信及WeChat的合併月活躍帳戶數(11.51億)，是QQ 6.534億的近兩倍。在增長性上，支付寶用戶量破億的時間正在不斷縮短。支付寶邁入了新一輪的快速增長期。 ... 與社交軟體相比，非社交軟體的難點是如何建立高用戶粘性和低可複製性。從用戶數量的高速增長到月活用戶數(即實際用的人更多)，支付寶超越了QQ，這個背後意味著：支付寶具備了人人都用、無法代替的獨特價值。不做社交的支付寶，是如何做到的? 15年：從「新四大發明」到中國人的數字新生活 對於支付寶的表現，華創證券TMT研究小組組長、首席研究員耿琛點評，「全球App月活榜單里前8名里，除了支付寶外全部和社交有關。這是支付寶作為支付工具獲取足夠的用戶後，作為流量平臺更加開放的結果，未來支付寶要打造全球數字生活開放平臺的目標可期。」這句話很好地概括了支付寶取得突破的原因。 「拓荒者紅利」，是支付寶獲得前期用戶的關鍵。支付寶是第一家獲得移動支付牌照的公司，在支付寶的帶動下，掃碼支付在中國線下迅速普及，支付寶也因此被網友稱為中國「新四大發明」之一。在支付的基礎上，支付寶延伸出了全金融生態。支付寶是第一家上線貨幣基金的平臺，開創了金融科技的新浪潮。在引領創新的同時，拓荒者效應為支付寶積累了基礎用戶。到2013年底，支付寶實名認證用戶超過3億，彼時支付寶的口號還停留在「支付就用支付寶」。 隨著用戶量的不斷增長，支付寶開始延伸服務觸角。羅馬不是一天建成的，支付寶也不是第一天做數字生活服務。實際上早在2008年，支付寶就在滬率先上線了水電煤繳費，讓中國人第一次可以足不出戶繳公用事業費;2016年，支付寶在深圳推出全國首張電子駕照;2017年，支付寶小程序上線，更多第三方服務商家可以輕鬆入駐;2018年;推出全國首張電子社保卡。如今，支付寶上已經囊括了170萬個小程序、1082種政務民生服務，包括繼付款碼、乘車碼、健康碼之後，本周一支付寶又全新推出了醫保碼。 ... 3月10日，支付寶全新升級。螞蟻金服CEO胡曉明宣布：支付寶從支付金融工具，全面升級為數字生活開放平臺。未來三年，支付寶要聯合5萬服務商幫助4000萬商家做數字化升級。支付寶的口號從「支付就用支付寶」，變為「生活好，支付寶」。升級戰略宣布後，支付寶APP進行了全新改版，首頁應用中心展示的應用從11個增加為14個。新增的服務推薦包括吃穿住行、生活服務、金融產品等，更多第三方服務被納入，服務的內容更豐富、類目更細分。 從外在表現看，支付寶的發展是以支付為點、向金融輻射，進而向吃穿住行、生活服務等更廣範圍輻射，以同心圓的擴散方式逐漸實現了數字生活服務。在這個過程中，支付寶每一項布局都幾乎是開創性的，時間窗口帶來機會，這讓支付寶可以迅速在細分領域建立口碑。但這並不足以完整解釋支付寶不可取代的原因。探究超級App支付寶成功的原因，需要從外在表現反觀到內在驅動。 ... 「讓天下沒有難做的生意」，從支付到數字生活，一系列引領行業的創新下，支付寶一條主線明顯。在不斷進化中，支付寶對商家試圖用最直接的流量、最前沿的技術手段幫助其科學運營，讓商家更清晰地了解自己每個時段的運營情況;對用戶則試圖以滲透到毛細血管的服務，儘可能提供簡單直接的便利。向金融領域拓展，從餘額寶起步支付寶又讓小白投資者也能足不出戶，清晰直觀地看到財富行情。此外，餓了麼、高德打車、淘票票等衣食住行娛等生態夥伴的加入，讓用戶可以得到最方便快捷的一站式生活服務。 開放的格局之下，支付寶無縫連接起商家和用戶，數字化實現千人千面，讓APP更懂用戶。一個典型的例子，就是在此次新冠疫情爆發後，當雲買菜、雲購物、雲逛街、雲貸款……這些新現象成為坊間熱詞時，疫情期間匯聚各項生活服務的支付寶疫情服務直通車，短短2周就服務了6億人次。疫情期間，支付寶緊急上線的疫情服務專區，將信息查詢、買菜購物、醫療教育等用戶急需的保障服務作了一站式聚合，讓供需最大程度匹配。包括美菜網等在內的支付寶10大買菜APP，日均交易額是疫情前的近3倍。「正如17年前的非典加速了中國零售業的數字化進程，新冠疫情也將為中國服務業的數字化按下快進鍵。支付寶希望成為這場變革的助推器」，胡曉明說。 中國人民大學勞動人事學院副教授吳清軍認為，未來生活服務業將形成「大平臺+全產業鏈數字化」的發展模式，數字經濟平臺將成為帶動生活服務業數字化升級的核心動力。當一個國民APP足以涵蓋生活的方方面面，用戶的使用頻次和時長也會出現很大的不同。數據顯示：當前，超過一半的支付寶用戶打開支付寶不是為了付錢。有6億人用餘額寶存錢、有5億人忙著在螞蟻森林種樹、有1億人加入了相互寶互幫互助，有1億人每天都要在線上線下為生活服務買單。在APP愈發集中化的今天，無論是哪一個APP，都很難像支付寶這樣兼顧到生活的每一個細節，無法做到支付寶這樣豐富而專業的服務。這樣的支付寶，很難被取代。 下一個十年：全球化數字普惠 世界上，社交軟體最為活躍的是美國的facebook、Twitter，兩者的國際化之路遠遠強於騰訊的QQ和微信。由於語言和基因的限制，騰訊的QQ和微信還局限於國內，國際化之路並不好走。如果說社交類APP瞄準的是大眾交流的剛需，那麼支付寶探尋出來的則是從中國到世界的生活剛需。 當前的支付寶，就像你的生活小秘書，一部手機可以安排好生活中方方面面的事情，一部手機又可以游遍全球。支付寶已經不止於付，但無論是用戶端還是商家，支付寶的未來想像力今天還不能被定義。 如果試圖描繪支付寶未來的輪廓，短期內，支付寶會成為全球最大數字生活開放平臺。數據顯示，當前在國內，中國服務業至少還有80%沒有被數字化。從中國市場的發展來看，數字化已經是不可阻擋的趨勢。支付寶接下來要做的就是幫助這80%的服務業實現數字化。短期內，支付寶要攜手5萬家服務商支持4000萬商家完成數字化轉型。從長期看，支付寶為自己定下了「十年之約」。胡曉明說：「支付寶數字生活開放平臺就是服務業數字化的『新基建』，我們要扎紮實實幹十年。」 助力服務業的數字化建設，建全球範圍內最大的數字生活開放平臺，帶來的將是整個服務產業經營能力的提升。與此同時，支付寶的數字生活開放平臺建設還同步到了海外。目前，支付寶已覆蓋全球超過56多個國家和地區，據尼爾森今年年初的最新報告顯示：中國遊客出境游，人手都有支付寶;在全球 9個國家和地區，支付寶還聯合當地合作夥伴，打造出了當地用戶首選的「支付寶」，讓一帶一路沿線上的普通人也逐步開啟了屬於自己的數字生活。 在印度，印度版「支付寶」Paytm已經成長為全球第四大電子錢包，印度所有城市都能用Paytm繳水電煤。在印尼，印尼版「支付寶」 DANA，已經從城市普及到農村，還登上了這次App Annie公布的全球熱門地區下載增幅最快排行榜。在巴基斯坦，Easypaisa上已有類似中國網商銀行310模式的「數字納米貸」，幫助當地小微商家解決貸款難;在孟加拉國，年輕人開始用螞蟻生物識別技術，足不出戶遠程開戶;在菲律賓，原本需要請假排隊的海外務工者，可以用上螞蟻區塊鏈技術，實現跨境匯款。 ... 伴隨著新冠疫情的全球化和無國界，全世界範圍內正在開啟一場數字化生活浪潮的趨勢，無接觸生活概念推動更多用戶和商家擁抱數字化。這當然會是個漫長的過程，但網際網路的世界，從量變到質變只是在一瞬之間。一旦全球的數字化建設進入質變階段，屬於人類的數字革命就將湧來。 當前的支付寶，潛力還遠沒有被充分挖掘。未來的支付寶，很難想像它會取得怎樣的成果。可以預見，支付寶正從中國數字化生活的開拓者，變成全球數字普惠金融的賦能者，從衣食住行到吃喝玩樂，中國的數字生活方式將進入全球時間。 這是屬於全球範圍內非社交應用的勝利，也是人類數字生活的未來想像力。
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